الوحدة الیمنیة وحقائق التاريخ تؤكدان بأن اليمن هو الجنوب وتنسفان زیف المغالطات
مقدمة 
هذه مقال أكتبه بمناسبة العيد الوطني لقيام الوحدة اليمنية، واليمن يواجه إنقلابا إماميا، قاد اليمن بدولته وشعبه وأرضه، لكوارث، مهددة لوجوده، وتسببت بتدمير بنيته التحتية، ومعاناة إنسانية لم تشهدها اليمن، وفيه أكشف بأن أسس الوحدة اليمنية، قائمة تاريخياً، وشعبياً، وجغرافياً، ونضالياً، ودستورياً وبأن الجنوب هو اليمن، واليمن هو الجنوب.
مسؤولية الكلمة.
الكلمة بھا تمیز الإنسان، فھي أساس لسانه، واستخلافه، واستعماره للأرض، وبھا قامت معارف الإنسان وحضارته، بھا قول الحق وصدقه، وبھا قول الباطل وزیفه، العدل كلمة، والظلم كلمة، الكلمة نور، والكلمة ظلام، الكلمة سلام، والكلمة حرب، الكلمة حب، والكلمة كره، الكلمة صدق، والكلمة كذب، الكلمة تبني، والكلمة تھدم، لھذا فالكلمة تصنع التضاد، وھي مسؤولیة ومنھج لله قائم على أن الكلمة صدق وعدل، بقوله سبحانه: 
﴿وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقࣰا وَعَدۡلࣰاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ﴾ [الأنعام ١١٥]
ومنھج لله بین الكلمة الطیبة والخبیثة، بقوله سبحانه: 
﴿أَلَمۡ تَرَ كَیۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا كَلِمَةࣰ طَیِّبَةࣰ كَشَجَرَةࣲ طَیِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتࣱ وَفَرۡعُهَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ * تُؤۡتِیۤ أُكُلَهَا كُلَّ حِینِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ * ﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِیثَةࣲ كَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا مِن قَرَارࣲ﴾ [إبراهيم 24-26]
مسؤولیتنا التاريخية الیوم 
علینا الیوم كیمنیین أن نجعل منھجیة الله، في صدق الكلمة وعدلھا وطیبتھا، أساسا لعلاقاتنا وقولنا، لنخرج من أزماتنا وحروبنا وكراھیتنا، وعلینا أن ندرك أن الكلمة مسؤولیة، ومسؤولیتنا إنقاذ شعبنا ووطننا من زیف الكلمة وكراھیتھا وحروبھا ومن ھذه المسؤولية والمنھجیة أردت أ ن أنصف كلمة "الوحدة الیمنیة" التي قالت عنھا كلمة الزیف والباطل، أنھا تمت بورقة، أو تحت نفق، وأضع كلمة الحقيقة للأجيال والتاريخ، من خلال مسارات ومحطات الطریق إلى الوحدة، وأؤكد ھنا أن ما نتج من إنحراف وتوظيف للوحدة الیمنیة لھیمنة العصبیة القبلية باطل، لم تكن الوحدة سببه، بل ھي العصبیة وھیمنتھا، فالوحد ة والوطن والشعب الیمني، كانوا وما زالوا ضحايا ھیمنة العصبيات، والانحراف في مسار الوحدة الیمنیة، وبناء الدولة الوطنیة الجامعة، بوطنيتها المتساوية، والذي تم تصحيحه بمخرجات الحوار الوطني ومشروع الدولة الاتحادية، والذي مازال خيارنا للحیاة والتعايش والبناء والدور.
الیمن عبر التاريخ.
كانت الیمن عبر التأريخ القدیم تسمى بممالكها الحضارية مثل حمیر وسبأ وقتبان وحضرموت، ومنذ دولة الرسالة والخلافة الراشدة، والدولة الأموية وحتى نھایة الدولة العباسية، تسمى بالمخاليف، ضمن جغرافيا واحدة تتبع الدولة المركزية، ومع ضعف الدولة العباسية نشأت دول مختلفة تتوسع وتنكمش على كل جغرافيا الیمن، حتى دخول العثمانیین وسقوط الدولة القاسمية، وهذه الدول عددھا حوالي ۱۰ ھي (دولة بني زیاد، دولة بني یعفر، دولة بني نجاح، دولة الصلیحیین، دولة بني زریع، دولة بنو حاتم، دولة بني مھدي، دولة بني أیوب، دولة بني رسول، دولة أئمة الیمن، وفي نھایة الدولة القاسمية ، تكونت في جنوب الوطن المشيخات والسلطنات والإمارات، فیما عرف بالنواحي التسع، والسلطنات التي تكونت في حضرموت (القعیطي، الكثيري) وسلطنة المھرة، وبعد الاستعمار عُرفت ھذه السلطنات والإمارات والمشيخات بمستعمرة عدن ومحمیتھا الغربیة والشرقية، عبر اتفاقیات حمایة بینھا وبین بريطانيا.
وحدة الشعب والأرض والوطن في دستور جمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية ۱۹۷۸ م
أولا: من مقدمة الدستور:
"لقد ناضل شعبنا الیمني ببسالة في شطري الوطن جنبا إلى جنب، لدحر الغزاة الطامعین في أرضه وضد نظام الإمامة الرجعي في الشطر الشمالي من الوطن وضد الاستعمار والإقطاع والحكم السلاطیني في الشطر الجنوبي من الوطن، وذلك ھو التعبير الحي لوحدة الشعب الیمني والأرض الیمنیة.
وقد فجر الشعب الیمني ثورة ۲٦ سبتمبر ودافع عن النظام الجمهوري في الشطر الشمالي من الوطن. وفجر ثورة ۱٤ أكتوبر بقيادة الجبھة القومية وحقق الاستقلال في الثلاثین من نوفمبر ۱۹٦۷ م.
إن كل ذلك یؤكد أنه بالرغم من الأوضاع الغیر طبیعیة للتجزئة المصطنعة للأرض والشعب الیمني، فإن نضاله في الشطرين یترابط جدلیا في تلاحمه ووحدته لیس ضد المؤامرات الإمبريالية والرجعية على الوطن فحسب، وإنما في سبیل الخلاص النھائي من التجزئة، وإعادة الأوضاع إلى طبیعتھا المتمثلة في الوحدة الديمقراطية للیمن، والتي ھي أساسا ضمن أھداف ثورتي ۲٦ سبتمبر ۱۹٦۲ م و۱٤ أكتوبر ۱۹٦۳ م وسوف یستمر نضال الشعب
الیمني حتى تتحقق كامل مھام مرحلة الثورة الوطنیة الديمقراطية، وإستراتيجية الثورة الیمنیة بما فیها بناء الیمن الديمقراطي الموحد، بقيادة حزبنا الاشتراكي الیمني -حزب الطبقة العاملة الیمنیة وحلفائها وبقیة فصائل الحركة الوطنیة الديمقراطية - في وطننا الیمني.
إن شعبنا الیمني یعتبر ھذا الدستور أساسا عاما لنظامه الوطني الديمقراطي ومنظما للحیاة السیاسیة، والاقتصادية، والإجتماعية، والثقافية.
ثانیا: من مواد الدستور
المادة (۱): جمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية جمهورية ديمقراطية شعبية ذات سیادة وھي دولة تعبر عن مصالح العمال والفلاحين والمثقفين والبرجوازية الصغيرة وكافة الشغيلة وتسعى لتحقيق الیمن الديمقراطي الموحد، والإنجاز الكامل لمھام مرحلة الثورة الوطنیة الديمقراطية تمھیدا للانتقال إلى بناء الإشتراكية.
المادة (۲): الشعب الیمني شعب واحد وھو جزء من الأمة العربية والجنسية الیمنیة واحدة، وتكون الیمن وحدة تاريخية وإقتصادية وجغرافية.
المادة (٥٦): الدفاع عن الوطن الیمني وسیادته ووحدته وتقدمه ونظامه الوطني الديمقراطي واجب كل مواطن.
المادة (٦۱): على كل مواطن أن یساھم فى النضال من أجل تحقيق وحدة الشعب والأرض الیمنیة، وأن یحرص على حمایة وتنمية العلاقات الديمقراطية الجدیدة ومكافحة التقاليد والأفكار والعادات القبلية والإنفصالية والإقليمية والعشائرية التي تتنافى مع أھداف الثورة الوطنیة الديمقراطية.
المادة (٦۲): على كل مواطن أن یتقید بدستور جمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية وقوانینھا وأن یحترم قواعد الحیاة فى المجتمع الوطني الديمقراطي. وممارسة الحقوق والحریات لا تنفصل عن قیام المواطن بواجباته.
خیار الوحدة وتصحیح المسار.
الوحدة ھي خیار جميع القوى الوطنیة ونضالها منذ عھود الاستعمار جنوبا والإمامة شمالا، وھدفاً وخیاراً لدولتي الشطرين، حيث خاضت دولتي شطري اليمن، حروب الوحدة عامي 72، 79، وتحققت الوحدة عام ۱۹۹۰ م، بعد مباحثات ولقاءات ماراثونية واجتماعات للقمة خارج اليمن وداخله، وتم تشكيل لجان مختلفة لإعداد وثائق الوحدة، وتمت الوحدة في ۲۲ مایو ۱۹۹۰ م بین سلطة لعصبیتین "سلطة عصبية القبيلة " في الجمهورية العربية الیمنیة، و"سلطة عصبية الحزب " في جمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية، وتكونت وحدة إندماجية بین الدولتين لتكوين الجمهورية الیمنیة، ذابت بها شخصية دولتي الشطرين، ولم یتم الإلتزام والاختيار بالأفضل مما ھو موجود في النظامين لتجاوز الأخطاء، وعكست ثقافة ومفهوم سلطة العصبیة على ممارسات ومفهوم خیار الوحدة والدولة، بداية بالتقاسم، ومرورا بمحاولة دمج الحزبين الحاكمین "المؤتمر والاشتراكي"، وصولا إلى الانتخابات، والإقصاء، حتى تفجر الصراع ونشوب حرب ۹٤ ، ومن ثم ھیمنة ثقافة ومفهوم سلطة العصبیة القبلية لحكم الرئیس الأسبق علي عبدالله صالح، والتي أنتجت إشكاليات الھیمنة العصبیة، وصراعاتھا وحروبھا، والتي تم معالجتها في مخرجات الحوار الوطني بتشكيل الدولة الإتحادية.
عدالة القضية الجنوبية.
القضية الجنوبية، ھي قضیة استحقاقية عادلة، وكانت وما زال ت مرتكزا أساسیا لمؤتمر الحوار الوطني ومخرجاته، وكذلك حوارات الیوم، وجعلھا المتحاورون مرجعیة وأساسا للحل في الیمن في كل مؤتمراتهم، وتمت معالجتها وفقا لمخرجات الحوار الوطني ووثيقة ضمانات حلھا، وكان ت وما زالت حجر الزاوية لكل المؤتمرات واللقاءات، حتى إعلان نقل السلطة وتشكيل مجلس القیادة الرئاسي برئاسة فخامة الرئیس الدكتور رشاد محمد العليمي، الذي أصدر جملة قرارات ھدفھا جبر الضرر، وإعادة الاعتبار للشراكة واستحقاقاتها، وتحقيق العدالة، وفقا لمخرجات الحوار الوطني، ووثيقة ضمانات حل القضية الجنوبية ، وتمت تسوية أوضاع أكثر من ٥۲ الف من الموظفين المبعدين، عن وظائفهم في المحافظات الجنوبية، منذ حرب صیف ۱۹۹٤ م .

تفكيك المفاھیم المغلوطة حول الیمن والجنوب.
اليمننة.
نشأ ھذا المصطلح كتدليل بأن الیمن، ھو فقط شمال الیمن، بینما الجنوب شيء أخر، وھو تعبير وتبرير لھیمنة الشمال على الجنوب دون حق، وفیه تجاوز معرفي، كون العصبيات أیاً كانت حزبية، أو مناطقیة، أو مذھبیة، أو قبلية، حينما تحكم وتھیمن، تمارس ظلمها في أي نطاق جغرافي أو إنساني خاضع لسلطتها.
تسمية المملكة الیمنیة في حكم إمامة بیت حمید الدين.
مر بثلاث مراحل ومسميات:
۱- حكومة الیمن الإسلامية المتوكلية.
۲- المملكة الیمنیة .
-۳ المملكة الیمنیة المتوكلية.
مفھوم النواحي التسع.
مصطلح جغرافي وسیاسي أطلق على المنطقة الواقعة جنوب المملكة الیمنیة المتوكلية، بین عدن وتعز، واستخدمه العثمانيون، كونھا كانت تحت حكمهم، ومن بعدھم الإمام یحي وكان یدعي أنھا جزء من مملكته، ونشأت معارك بینه والبریطانیین حولھا بعد خروج العثمانیین، وھي تشمل كل من العوالق ویافع والفضلي والعبدلي والأميري والعقربي والحوشبي والعلوي والصبيحي.
مفھوم الشمال والجنوب.
نشأ ھذا المصطلح مع ترسيم الحدود الفاصلة بین الیمن والنواحي التسع، بموجب إتفاقية ترسيم الحدود بین بريطانيا والدولة العثمانية في ۹ مارس ۱۹۱٤ وسمي الخط الفاصل بینھما في الخرائط بالخط البنفسجي الدولي، وكان ما ھو جغرافيا جنوب الخط یتبع بريطانيا العظمى، وما ھو شماله یتبع الدولة العثمانية، وبه نشأ مصطلح الشمال والجنوب، ببعديه الجغرافي والسياسي، كخط فاصل بین جنوب الوطن وشماله حتى تحققت الوحدة عام ۱۹۹۰. 
مدلول الیمن ھو الجنوب.
فلكیا وجغرافيا نجد مسميات تدلل على ذلك (سھیل الیماني، الركن الیماني، باب الیمن، القات الشامي، زریقة الشام وزریقة الیمن)
فلكیا:
سھیل الیماني، الشعراء الیمانیة، نجوم في السماء تسمت منذ عرفھا الإنسان، وتدل على اتجاه الجنوب.
جغرافيا:
الركن الیماني للكعبة، باب الیمن، یدلان على اتجاه الجنوب.
وحجة عرفت بلواء الشام كونھا باتجاه الشام، وسمي القات الشامي بھذا الإسم لأنه من مناطق جھة الشمال.
ومنطقة الزریقة لھا تسميتان، زریقة الشام باتجاه تعز، وتعني الشمال، وزریقة الیمن باتجاه لحج وعدن وتعني الجنوب.
إتجاھاً:
الإتجاهات الجغرافية المعروفة الأن بالشمال والجنوب، كانت تسمى من قبل "شامات ويمنات".
فالیمن ھو الجنوب فلكیا وجغرافيا وإتجاھا.
التسمية البريطانية لجنوب الیمن.
كانت التسمیة الرسمية للإستعمار التي أطلقها على جنوب الوطن ھي "مستعمرة عدن والمحمیة الشرقیة والغربية "
معاهدات الحماية مع المحميات البريطانية.
احتلت بريطانيا عدن عام ۱۸۳۹ م. وعقدت اتفاقيات معاھدة الحمایة مع المحمیات المختلفة وأھم شرطين فیھا:
۱- أن یتقید ویرتبط رئيس تلك الناحیة بالإنجليز دون سواھم من الأمم فلا یحق له أن یفاوض أو یراسل دولة أخرى أو یعاھدھا أو یقبل مساعدات مالیة منھا بدون معرفة بریطانیا العظمى أو إجازتھا.
۲- لا یحق لذلك الرئیس أن یبیع أو یؤجر أو یھب أو یرھن شیئا من أرضه أو ملكه لغیر الحكومة البريطانية، وان یذعن لما توجبه السیاسة الإنكليزية.
مكونات المحميات.
أولاً: المحمیة الغربیة. وتتكون من ۱۷ سلطنة ومشيخة وإمارة.
في عام ۱۹۳۷ صدر قرار إداري في مستعمرة عدن بإطلاق تسمية المحمیة الغربیة على النواحي التسع وبھذا اختفت تسمية النواحي التسع.
وقد قسمت المحمیة الغربیة إلى خمس مناطق رئیسة ھي:
1- المنطقة الشمالية الشرقیة: 
وتضم 3محميات هي (إمارة بیحان وسلطنة العوالق العلیا، ومشيخة العوالق العلیا.
2- المنطقة الشمالية الغربیة:
وتضم 4 محميات هي (إمارة الضالع، ومشيخة الشعیب، ومشيخة المفلحي، ومشيخة ردفان)
3- المنطقة الوسطى:
وتضم 3 محميات هي (سلطنة الفضلي وسلطنة یافع السفلى وسلطنة یافع العلیا). 
4- المنطقة الجنوبية الشرقیة: 
وتضم 3 محميات هي (العوذلي وسلطنة العوالق السفلى واتحاد دثينة والتي يطلق عليها أيضاً "جمهورية دثينة لأن رئیسھا ینتخب كل سنة") 
5- المنطقة الجنوبية الغربية: 
وتضم 4 محميات هي (سلطنة لحج، ومشيخة العقربي، ومشيخة العلوي، وسلطنة الحواشب) 
ثانياً: المحمیة الشرقیة: وتتكون من ٥ سلطنات وولایة واحدة.
وتضم رسمیا ما يلي (السلطنة القعيطية في الشحر والمكلا، والسلطنة الكثيرية في سيئون، وسلطنة الواحدي في بالحاف، وسلطنة الواحدي في حبان، وولایة الواحدي في بیرعلي، وسلطنة المھرة في قشن وسقطرة).
الجنوب العربي التسمیة والدلالة.
مصطلح تسمية الجنوب العربي تم التعبير عنھا بثلاث دلالات مختلفة.
۱- الجنوب العربي ودلالته الوطنیة والجغرافية والسیاسیة لدى الرابطة:
تم إطلا ق تسمية الجنوب العربي لأول مرة من قبل حزب الرابطة عند نشؤه في عام ۱۹٥۱، 
وتسمت باسمه "رابطة أبناء الجنوب العربي" وساهم في تأسيس الرابط ة مواطنون من سكان عدن الذين جذورهم من شمال الوطن وھم (الأسودي، والأحمدي، والمقطري وشعلان) انظر كتاب محطات رئیسة في مسیرة حزب الرابطة (رأي) لمحسن محمد أبو بكر بن فرید صفحة ۱٦، وفي نفس الكتاب صفحة ۱۷ یحدد مؤسس الرابطة السید محمد علي الجفري مفھوم ودلالة الجنوب العربي الجغرافية والسیاسیة بأنه كل الیمن، والمخالف للتسمیة الاستعمارية البريطانية، فیقول (في واقع الأمر بل وفي مصطلح الحركة الوطنیة في الجنوب، یطلق "الجنوب العربي" على الیمن الطبیعیة لكافة أجزائها ونواحیھا، فحدود "الجنوب العربي" إذن ھي المملكة العربية السعودية شمالا، وبحر العرب جنوبا، والخلیج العربي شرقا، والبحر الأحمر غربا، وبذلك تشمل كلمة الجنوب العربي، المملكة المتوكلية، عدن، وما یسمى بمحمیاتھا الشرقیة والغربية وعمان) . وھو ھنا یعني كامل التراب الیمني من صعدة للمھرة.
۲- اتحاد إمارات الجنوب العربي عام ۱۹٥۹م
مشروع بريطاني حيث عملت بریطانیا على تكوین عام ۱۹٥۹ م، من ٦ سلطنات ومشيخات وإمارات هي (سلطنة العوذلي، إمارة بیحان، إمارة الضالع "الأمیري"، سلطنة الفضلي، سلطنة یافع السفلى، مشيخة العوالق العلیا).
۳- إتحاد الجنوب العربي عام ۱۹٦۲م .
في عام ۱۹٦۲ م، تم تغییر إسم إتحاد إمارات الجنوب العربي الى اتحاد الجنوب العربي، وفي عام 1963م تم ضم عدن إلیه، والتي أصبحت العضو الثاني عشر فیه، وبعدھا توالى إنضمام ست ولایات، لیصبح العدد ۱۷ سلطنة وإمارة ومشيخة، ولم ینضم للإتحاد من المحمیة الغربیة سلطنة یافع العلیا، وكذلك سلطنات المحمیة الشرقیة (سلطنة القعیطي والكثيري والمھرة) وضلت سلطنات المحمیة الشرقیة ما عدى الواحدي خارج الاتحاد حتى عام الاستقلال في ۱۹٦۷ م حیث تم ضمھا وتوحیدھا لجمهورية الیمن الجنوبية الشعبية.
تحقيق الوحدة الیمنیة.
وھنا یجب توضيح مسارات الوحدة الیمنیة لمعالجة المفھوم المغلوط بأن الوحدة تمت كما یشاع بورقة، أو باتفاق الرئیسین السابقين علي عبدلله صالح رحمه الله، وعلي سالم البیض حفظ الله، دون إعداد مسبق وبدون دستور ومصادقة علیه واستفتاء.
مسارات ومحطات الطریق الى الوحدة.
أولا: حروب الوحدة: في عامي ۱۹۷۲ و۱۹۷۹ وعام ۱۹۹٤ وحروب الجبھتین الوطنیة والإسلامية. 
ثانیا: محطات محادثات ومؤتمرات القمة حول الوحدة: ۱۹٦۷ م - ۱۹۹۱ م ولقد تم رصد ۳۳ محطة ومسار في طریق الوحدة منھا حوالي ۲٦ مؤتمر قمة. 
1- بعد الاستقلال أعلن التوجه نحو الوحدة، من دولة الجنوب، وقد شاركت فصائل جنوبية مقاتلة في الدفاع عن صنعاء كما شارك الشماليون في الكفاح المسلح ضد بريطانيا.
۲- نصت دساتير جمهورية الیمن الجنوبية الشعبية، وجمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية على الوحدة، وأن كل من یولد من أبوین یمنیین فھو مواطن من مواطني جمهورية الیمن الجنوبية الشعبية، وجمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية.
 ۳- في نوفمبر ۱۹۷۰م في قمة تعز تم الإتفاق بین الشمال والجنوب، على إقامة اتحاد فيدرالي بینھما.
٤- في ۲۸ أكتوبر 1972م تم توقيع اتفاقية القاھرة بین رئيسي وزراء شطري الیمن، محسن العیني، وعلي ناصر محمد.
٥- في ۲۸ نوفمبر ۱۹۷۲م في مؤتمر قمة طرابلس بين رئيسي الشطرين، تم إعلان بیان طرابلس لتأكید اتفاق القاھرة، ووضع أسس دولة الوحدة، وقعه القاضي عبد الرحمن الإرياني رئيس المجلس الجمهوري في الشطر الشمالي، وسالم ربیع علي رئيس مجلس الرئاسة في الشطر الجنوبي من الوطن، بحضور الرئيس اللیبي العقید معمر القذافي. ونص البیان "على إقامة دولة یمنیة واحدة تسمى الجمهورية الیمنیة، وأن الإسلام ھو دین الدولة، والشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع، والاتفاق على علم الدولة الیمنیة الموحدة وعاصمتها صنعاء "
٦ -في ٤ سبتمبر ۱۹۷۳م لقاء قمة الجزائر، بين رئيسي شطري الیمن في الجزائر القاضي عبد الرحمن الإرياني وسالم ربیع علي.
۷- في ۱۰ نوفمبر ۱۹۷۳م لقاءات تعز والحديدة بین الرئيسان القاضي عبد الرحمن الإرياني وسالم ربیع علي .
۸- في ۱٥ فبرابر ۱۹۷۷م قمة قعطبة حيث التوقيع على اتفاق قعطبة ، بین الرئيسان إبراھیم محمد الحمدي رئيس مجلس القیادة، وسالم ربیع علي رئيس مجلس الرئاسة والاتفاق على تشكيل مجلس من الرئيسان ومسئولي الدّفاع والاقتصاد والتجارة والتخطيط والخارجية یجتمع مرة كل 6 أشهر بالتناوب في صنعاء وعدن.  
۹- في ۲۸ مارس ۱۹۷۹م اتفاق قمة الكویت، بين الرئيسان علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية العربية اليمنية، وعبد الفتاح إسماعیل رئيس ھیئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى في الشطر الجنوبي من الوطن . اتفقا فیه على قیام اللجنة الدستورية المشتركة بإعداد مشروع دستور دولة الوحدة خلال أربعة أشھر، یصادق بعدھا الرئيسان على المشروع ودعوة مجلسي الشعب في الشطرين للانعقاد للموافقة علی، كمشروع لدولة الوحدة، ومن ثم تشكيل لجنة وزارية للإشراف على الاستفتاء العام على مشروع الدستور، وانتخاب سلطة تشريعية موحدة للدولة الجدیدة، كما تضمن بیان (الكویت) التأكید على ضرورة تسريع اللجان الوحدوية المشتركة لعملها، وإنجاز المھام المناط بھا.
۱۰ - في ۲أكتوبر ۱۹۷۹ م قمة صنعاء بین الرئیس علي عبدالله صالح وعلي ناصر محمد رئيس ھیئة رئاسة مجلس الشعب  الأعلى ورئیس الوزراء .
۱۱ - في ۱۰ یونیو ۱۹۸۰م وزراء الداخلية والتموين في شطري الوطن، یعقدون اجتماعا في العاصمة صنعاء، تمخض عنه اتفاق بشأن تسھیل حركة تنقل المواطنين والسلع بین الشطرين، بحریة تامة بالبطاقة الشخصية.
۱۲ - في ۱۳ یونیو ۱۹۸۰م قمة صنعاء بين الرئیس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية، وعلي ناصر محمد رئيس ھیئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى رئيس الوزراء.
۱۳ -في ۱ سبتمبر ۱۹۸۰م قمة تعز بين الرئیس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية، وعلي ناصر محمد رئيس ھیئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى رئيس الوزراء.
۱٤ - في ۲۳ نوفمبر ۱۹۸۱م قمة الكویت الثانية عقدت في الكویت قمة یمنیة برئاسة رئيسي شطري الیمن علي عبدلله صالح، وعلي ناصر محمد، وبرعاية أمیر دولة الكویت الشیخ جابر الأحمد الصباح، وشكلت القمة، وھي الثانية في الكویت بعد قمة ۱۹۷۹ ، محطة ھامة في المسار الوحدوي .
۱٥ - في ۳۰ نوفمبر ۱۹۸۱م قمة عدن بین الرئیس علي عبدالله صالح، والرئيس علي ناصر محمد، حیث اتفقا على إنشاء مجلس رئاسي برئاسة رئيسي شطري الیمن یسمى (المجلس الیمني الأعلى) یخۡتص بمتابعة كافة اتفاقيات الوحدة وتنفیذھا والإشراف على اللجان الوحدوية.
۱٦ - في ۳۰ ديسمبر ۱۹۸۱م الإعلان عن انتھاء اللجنة الدستورية المشتركة بین شطري الیمن من إنجاز مشروع دستور دولة الوحدة الذي ضم ( ۱۳٦ ) مادة، بالتوقيع علیه بنفس اليوم الیوم في صنعاء من قبل رئيسي اللجنة عبدالله غانم وحسین الحبیشي، ومقرریھا عمر الجاوي ومحمد الفسيل .
۱۷ - في ٦ مایو ۱۹۸۲م قمة تعز بین رئيسي شطري الیمن الرئيسان علي عبدالله صالح وعلي ناصر محمد .
۱۸ - في ۱۹ ینایر ۱۹۸٥م قمة عدن التقى الرئيسان علي عبدالله صالح وعلي ناصر محمد في عدن.
۱۹ - في ٥ مارس ۱۹۸٥م قمة صنعاء، عقد الرئيسان علي عبدالله صالح، وعلي ناصر محمد.
۲۰ - في ۲ یولیو ۱۹۸٦م قمة طرابلس، عقد في العاصمة اللیبية طرابلس، لقاء ثلاثي بین الرئیس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية، وحیدر أبو بكر العطاس رئيس ھیئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى في الشطر الجنوبي من الوطن، والعقید معمر القذافي.
۲۱ - في ۲۱ یولیو ۱۹۸۷م قمة صنعاء بین الرئيسان علي بين الرئیس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية، وعلي ناصر محمد رئيس ھیئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى رئيس الوزراء. صالح وعلي سالم البیض.
۲۲ - في ۱۷ أبريل ۱۹۸۸م قمة تعز بین الرئیسین علي عبدالله صالح، وعلي سالم البیض .
۲۳ - في ٤مایو ۱۹۸۸م قمة صنعاء بین الرئیسین علي عبدالله صالح، وعلي سالم البیض .
۲٤ ** -في ۳۰ نوفمبر ۱۹۸۹م التوقيع على اتفاق عدن التاريخي لإعادة تحقيق وحدة الوطن وقیام الجمهورية الیمنیة بالمصادقة وإقرار مشروع دستور دولة الوحدة، وإحالة المشروع إلى مجلسي الشورى والشعب في الشطرين، للموافقة علیه خلال مدة زمنية أقصاها ستة أشھر، وتفويض الرئيسان السلطتان التشريعيتان بتنظيم عمليتي الاستفتاء على مشروع الدستور وانتخاب سلطة تشريعية موحدة للدولة الجدیدة طبقا للدستور، وقع الاتفاق كل من الرئیس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية الأمین العام للمؤتمر الشعبي العام، والرئيس علي سالم البیض الأمین العام للحزب الاشتراكي الیمني.
۲٥ ** -في ۲٤ ديسمبر ۱۹۸۹م صدر بصنعاء البلاغ الصحفي عن لقاء قيادتي الوطن، الذي تضمن الاتفاق على انتظام لقاءاتهما وتكليف الوزراء في الشطرين بعقد اجتماعات مشتركة ومتابعة مجلسي الشعب والشورى للتصديق على مشروع دستور دولة الوحدة وإجراء الاستفتاء العام علیه.. وتكليف مجلسي الوزراء بتقديم تصور بشأن دمج الوزارات والمصالح والمؤسسات والأجهزة المختلفة في الشطرين، وإعداد مشروع قانون الانتخابات الجدید ونظام إجراء الاستفتاء الشعبي على مشروع دستور دولة الوحدة، وأعلنت القیادة السیاسیة بشطري الوطن العفو العام الشامل.
۲٦ - في ۱۸ فبرابر ۱۹۹۰م قمة مكيراس حیث عقد رئیسا الشطرين علي عبدالله صالح وعلي سالم البیض، في مكيراس بمدیریة لودر محافظة أبین، لقاءا تم فیه بحث الخطوات الوحدوية الجاریة على الساحة الیمنیة .
۲۷ -في ۱ مارس ۱۹۹۰م قمة لقاء تعز عقد بتعز لقاء مشترك بین رئيسي الوزراء في الشطرين عبد العزيز عبد الغني والدكتور یاسین سعید نعمان، جرى خلاله الاتفاق على دمج المؤسسات والأجهزة الأمنية ووكالتي الأنباء والإذاعة
والتلفزيون والمواصلات والطيران والسیاحة والجمارك والضرائب والمصرفين المركزیین-البنك المركزي والبنك الأھلي، وإعداد مشروع الموازنة العامة الموحدة للدولة للعام ۱۹۹۱ م 
۲۸ -في ۸ مارس ۱۹۹۰م قمة تعز وعدن عقدت قیادة الوطن الیمني وعلى مدى ثلاثة أیام، سلسلة لقاءات وحدوية في كل من تعز وعدن، برئاسة الأخوين علي عبدالله صالح، وعلي سالم البیض .
۲۹- في ۲۲ إبريل ۱۹۹۰م قمة صنعاء والتوقيع على اتفاق إعلان الجمهورية الیمنیة
( إقامة الدولة الیمنیة الواحدة) وتنظيم الفترة الإنتقالية لدولة الوحدة، التي حددت في المادة الثالثة من الاتفاق بسنتين وستة أشھر ابتداء من تاريخ نفاذ ھذا الاتفاق، الذي نصت المادة الأولى منه (على أن تقوم بتاريخ ال ۲۷ من شوال ۱٤۱۰ ھ الموافق 22 مايو 1990م بین دولتي الجمهورية العربية الیمنیة وجمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية (شطري الوطن الیمني) وحدة إندماجية كاملة، تذوب فیها الشخصية الدولية لكل منھما في شخص دولي واحد یسمى (الجمهورية الیمنیة) ویكون للجمهورية الیمنیة سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية واحدة).. بالإضافة إلى تكوین مجلس الرئاسة وتحديد مھامه، وقد تم التوقيع على الاتفاق في ختام لقاء صنعاء الذي دام أربعة أیام، ویعد أول اجتماع شھدته العاصمة التاريخية لكامل قيادتي الوطن.. وقع الاتفاق كل من رئيسي الشطرين الأخ علي عبدالله صالح الأمین العام
للمؤتمر الشعبي العام، والأخ علي سالم البیض الأمین العام للجنة المركزية للحزب الاشتراكي الیمني.
۳۰ - في ۱مایو ۱۹۹۰م قمة عدن رئیسا الشطرين الأخوين علي عبدالله صالح، وعلي سالم البیض، یبحثان في عدن، عددا من القضايا المرتبطة بالعمل الوحدوي.
۳۱ - في ۱۰ مایو ۱۹۹۰م قمة تعز رئیسا الشطرين الأخ علي عبدالله صالح الأمین العام للمؤتمر الشعبي العام، والأخ علي سالم البیض الأمین العام للجنة المركزية للحزب الاشتراكي الیمني، یوقعان في تعز، إتفاقية العمل المشترك بین المؤتمر الشعبي والحزب الاشتراكي، وإقرار كافة النتائج التي توصلت إلیھا لجنة التنظيم السياسي الموحد في دورتها الأخيرة.
۳۲ - في ۲۱ مایو ۱۹۹۰م التصويت على إتفاقية الوحدة لمجلسي الشورى والشعب الأعلى في جلستین تاریخیتین عقدتا في كل من صنعاء وعدن، صوت نواب الشعب في شطري الوطن (مجلس الشورى - مجلس الشعب الأعلى) وبالإجماع على إتفاقية إعلان الجمهورية الیمنیة وتنظيم الفترة الإنتقالية ومشروع دستور دولة الوحدة.
۳۳ - في ۲۱ مایو ۱۹۹۰م تم انتخاب مجلس الرئاسة، وأعضاء المجلس الاستشاري وھیئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى في اجتماع مشترك لھم في عدن، وينتخبون مجلس رئاسة الجمهورية الیمنیة مكونا من خمسة أعضاء، ھم: علي عبدالله صالح، علي سالم البیض، عبد الكریم العرشي، سالم صالح محمد، عبد العزيز عبد الغني.. وفي الیوم التالي وفي أول اجتماع لمجلس الرئاسة في عدن، جرى انتخاب علي عبدالله صالح رئیسا لمجلس رئاسة الجمهورية الیمنیة وعلي سالم البیض نائبا لرئيس المجلس.

ثالثا: إعلان دولة الوحدة یوم ۲۲ مایو ۱۹۹۰ م.
رابعا: الاستفتاء على الوحدة.
۱- صدر القرار الجمهوري رقم ( ۲٤ ) لسنة ۱۹۹۱ م بلائحة نظام الاستفتاء على دستور الجمهورية الیمنیة .
۲- صدر القرار الجمهوري رقم ( ٤۸ ) لسنة ۱۹۹۱ م بشأن دعوة المواطنين للإدلاء بأصواتهم في عملية الاستفتاء على دستور الجمهورية الیمنیة وتحديد فترة إضافية للقید والتسجيل.
3- تم الاستفتاء على دستور دولة الوحدة یومي الأربعاء والخميس، بتاريخ 1، 2، ذي القعدة 1411هــ، الموافق 15، 16 مايو 1991م. وكان التسجيل والنتائج كما يلي:
- العدد النهائي للمسجلين في عموم الجمهورية (1,890,646) مستفتيا استنادا إلى التقارير النھائیة التي رفعتها اللجان الرئیسیة معمدة من قضاة المحاكم الإبتدائية والاستئنافية حسب دوائر ومراكز لجان الاستفتاء.
- عدد الذين أدلوا بآرائهم "المصوتين" خلال یومي ۱٥ و۱٦ مایو (1,364,788) مستفتيا وبنسبة 72,2% من إجمالي المسجلين في جدول الاستفتاء. 
- عدد الذين أدلوا بآرائهم بكلمة (نعم) للدستور (1,371,247) وبنسبة (98،3%) من إجمالي المستفتين الذبن أدلوا بآرائھم.
- عدد الذین أدلوا بآرائھم بكلمة (لا) (20،490) وبنسبة (1،5%) من إجمالي المستفتين الذین أدلوا بآرائھم.
- عدد أوراق الاستفتاء التي حملت الآراء الباطلة من الناحیة القانونية (۳٬۱۳۲) وبنسبة (۰٬۲ ٪) من الذین أدلوا بآرائھم 
- فإنه استنادا إلى المادة (۲۹) من لائحة نظام الاستفتاء یكون دستور الجمهورية الیمنیة موافقا علیه بالاستفتاء الشعبي وذلك بأغلبية كبیرة والمعلن عنھا بنسبة (98،3%). 
خامسا: القانون الدولي وكل القرارات الصادرة من الجامعة العربية، ومجلس التعاون الخليجي، ومن مؤسسات الأمم المتحدة المختلفة، تؤكد على وحدة أراضي الجمهورية الیمنیة.
ومما سبق، نجد أن:
أولاً: المنادون باليمننة وجمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية یواجھون معضلة تاريخية،
وجغرافية، ونضالية، ودستورية.
- أین سيذهبون بالتأريخ والفلك والجغرافيا.
- أین سيذهبون بالجبھة القومية لتحرير جنوب الیمن المحتل، وجبھة تحرير جنوب الیمن المحتل.
- أین سيذهبون بتوحيد ۲۳ سلطنة وإمارة ومشيخة.
- أین سيذهبون بالحزب الاشتراكي الیمني ودوره، والحركة الوطنیة ودورھا.
- أین سيذهبون بقيام جمهورية الیمن الجنوبية الشعبية ودستورها، وأین سيذهبون بجمهورية الیمن الديمقراطية الشعبية ودستورها.
- أین سيذهبون بالقانون الدولي وقرارات المجتمع الدولي.

ثانیاً: المنادون بالعودة إلى الجنوب العربي أمامهم ثلاثة إحتمالات:
الأول: العودة للجنوب العربي بمفهوم الرابطة، وھو الیمن الطبیعیة من صعدة للمھرة.
الثاني: العودة لاتحاد إمارات الجنوب العربي، وھو مكون من ٦ سلطنات ومشيخات وإمارات. 
الثالث: العودة لاتحاد الجنوب العربي، وھو مكون من سلطنات ومشيخات المحمیة الغربیة من دون سلطنة یافع العلیا، وحضرموت (سلطنة القعیطي وسلطنة الكثيري) والمھرة.
والتحدي الأكبر للجمیع سیكون في مواجهة المنادین باستعادة سلطناتهم، وإماراتهم، ومشيخاتهم، والتي یبلغ عددھا حوالي ۲۲ سلطنة وإمارة ومشيخة.
المعالجات المطلوب تنفیذھا لتصحیح المسار
المعالجات تم وضعھا في جلسات مؤتمر الحوار الوطن ي الذي دعا له ورعاه فخامة الرئیس السابق عبدربه منصور ھادي حفظه الله، وعُقد برعاية إقليمية ودولية، وتم فيه مناقشات مختلف القضايا والأسباب المولدة للصراع والحروب في الیمن، بكل سقوفها ومسبباتها ومعالجاتها، ومنھا القضية الجنوبية، وتم وضع كافة الحلول لھا، مع ضمانات بعدم تكرارها، وقد بدأ فخامة رئيس مجلس القیادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي، في إصدار قرارات نافذة بتنفيذ المعالجات والحلول، وأصبح للمنادين بالقضية الجنوبية وعلى رأسهم المجلس الإنتقالي الجنوبي، شراكة حقیقیة في السلطة والثروة.
الواجب الوطني الیوم یتلخص بما یلي:
۱- توحید الصف خلف الشرعية الیمنیة، بقيادة فخامة رئيس مجلس القیادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي، ومشروعها وتحالف دعمها، بقيادة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، للخروج من المعاناة الیمنیة وإسقاط الإمامة.
۲- تنفیذ مخرجات الحوار الوطني، وكل الاتفاقيات التي تم التوقيع عليها، وقیام الیمن الاتحادي والتوزيع العادل للسلطة والثروة.
الكارثة التي تنتظر اليمن.
إذا ھجرنا شرعیتنا ومشروعنا وتحالفنا سندخل في مجاھل الإنقسام والتشتت والكراھیة والحروب، كما ھجرنا كمؤمنين كتاب لله "القرآن " فدخلنا في مجاھل المذھبیات، والإمامة، وصراعاتھا، وحروبھا.