وفد اليمن في مؤتمر المناخ يبحث مع نائب وزير الصحة الاذربيجاني تعزيز أوجه التعاون المستشار العسكري للمبعوث الأممي يطلع على نشاط مشروع مسام بمأرب اللواء ثوابة: المليشيات الحوثية تهدم أي مبادرات لإنهاء الحرب وإحلال السلام قوات الجيش تفشل هجوم لميليشيا الحوثي على قطاع الكدحة غرب تعز الأغذية العالمي: نحتاج الى 16.9 مليار دولار لمعالجة أزمة الجوع العالمية "موديز" ترفع تصنيف السعودية الائتماني عند "aa3" مع نظرة مستقبلية مستقرة رئيس الامارات يبحث مع الرئيس الاندونيسي العلاقات بين البلدين وشراكتهما الاقتصادية فريق طبي يؤكد استقرار حالة جدري الماء في ميناء نشطون بالمهرة مأرب تحتفي باليوم العالمي للطفولة ارتفاع حصيلة العدوان الاسرائيلي على غزة إلى 44,176 شهيدا و104,473 مصابا
من المؤكد أن الصحفي البريطاني آرثر وين (1862- 1945) لم يكن يعلم وهو ينشر أول تجربة في الكلمات المتقاطعة يوم 21 ديسمبر/ كانون الأول 1913 بصحيفة (نيويورك وورلد) أن عالöما عربيا قد سبقه إلى اختراع (العلوم المتقاطعة) بحوالي خمسة قرون وأن كتابا فريدا قد مثل سابقة كبرى بهذا المجال هو كتاب “عنوان الشرف الوافي” لعالم اليمن “إسماعيل بن المقري”. التقى وين وابن المقري في فكرة استثمار البعدين الأفقي والرأسي في خلق قوالب لغوية تتقاطع فيما بينها بشكل هندسي متلائم وبينما وضع وين لفكرته حيöزا مكانيا محدودا متمثلا بعدد من المربعات المتراصة وحيزا لغويا متمثلا بما يتأتى له من كلمات. كان ابن المقري يفتح حيزه المكاني واسعا لعشرات الصفحات وحيزه اللغوي لخمسة علوم مختلفة هي الفقه والعروض والتاريخ والنحو والقوافي. والمقري هو إسماعيل بن أبي بكر المقري (754هـ/ 1353م – 837هـ / 1433م) ولد بقرية (أبيات الحسين) قرب مدينة زبيد اليمنية وعاش وتوفي في زبيد. كان عالما شاعرا ألف ما يزيد على 15 كتابا في علوم مختلفة وعاصر الملك الرسولي إسماعيل بن العباس الذي أكرمه وعينه مدرسا في عدد من المدارس بمدينتي زبيد وتعز. طبöع “عنوان الشرف الوافي” لأول مرة بالهند عام 1272 وصدرت طبعته الأخيرة عن مكتبة الإرشاد بصنعاء أواخر العام الفائت ويمكن القول إن علم الفقه هو المادة الرئيسية للكتاب وذلك حين تقرأ سطوره بطريقة القراءة العادية (الطريقة الأفقية) وحين يركز القارئ في التقسيمات الرأسية يجد الصفحة مقسمة إلى حقول سبعة تفصل بينها خطوط عمودية واضحة. وقد أعمل المؤلف الحقول الفردية وهي رفيعة وأهمل الزوجية وهي غليظة فبينما تمثل محتويات الحقل الأول علم العروض تمثل محتويات الحقل الثالث علم التاريخ كما يمثل الحقلان الخامس والسابع على التوالي علمي النحو والقافية ويتنوع محتوى الحقل بالسطر الواحد ما بين حرف أو حرفين أو ثلاثة حروف ونادرا ما يكون كلمة مكتملة. وبذلك يمكن القول إن علم الفقه كان له الحضور الأكبر على مستوى الصفحة الواحدة بينما لا يتجاوز نصيب العلوم الأخرى بضع كلمات قد تتجزأ الأخيرة منها بين الصفحة والصفحة التالية لها.