رئيس مجلس القيادة يلتقي قيادات التكتل الوطني للأحزاب والمكونات السياسية
رئيس هيئة النقل البري ووكيل عدن يتفقدان سير نقل البضائع في ميناء كالتكس
وكيل حضرموت يدشن مشروع تعهيد أعمدة ولوحات الإعلانات بسيئون لتنظيم مظهر المدينة
مخاوف أمنية وراء حظر ميليشيا الحوثي لتعاطي القات ليلاً في شوارع صنعاء
الرئيس العليمي يعزي أمير الكويت بوفاة الشيخ فهد صباح الناصر الصباح
جائزة عبدالعزيز سعود البابطين بدورتها الثانية 2026 تواصل استقبال المترشحين
إشهار مركز ميدي للتنمية وحقوق الإنسان لتوثيق الانتهاكات في محافظات حجة
اللواء الزُبيدي يبحث مع السفير الهندي آفاق التعاون المشترك في الجوانب الأمنية والخدمية
الأرصاد تتوقّع استمرار الطقس شديد الحرارة بالمناطق الساحلية والصحراوية وأمطار رعدية بالمرتفعات
الشرجبي يفتتح اجتماعاً تشاورياً لتحديث النسخة الثالثة من المساهمات المحددة وطنيا

أعظم كتاب ألف في موضوعه على الإطلاق. بدأ المزي بتبييضه يوم 9 / محرم/ 705هـ وفرغ منه يوم عيد الأضحى/ 712هـ. قال الصلاح الصفدي: (وصنف كتاب (تهذيب الكمال) في أربعة عشر مجلدا كسف به الكتب المتقدمة في هذا الشان وسارت به الركبان). وقال التاج السبكي: (وصنف (تهذيب الكمال) المجمع على أنه لم يصنف مثله) وقد كان كما يقول الحافظ مغلطاي (حكما بين طائفتي المحدثين والفقهاء وإذا اختلفوا قالوا: بيننا وبينكم كتاب المزي). والمراد بالتهذيب في تسمية الكتاب: إصلاح الخلل وإتمام النقص الواقعين في كتاب (الكمال) للحافظ عبد الغني المقدسي (ت600هـ) وليس المراد أنه مختصر لكتاب (الكمال). بل هو كتاب يكاد يكون مستقلا عن (الكمال) وإن كان يستند في أساسه عليه. وكان عبد الغني قد اقتصر في كتابه: (الكمال في أسماء الرجال) على ترجمة رواة كتب الحديث الستة المشهورة فجاء المزي وأضاف ترجمة ما وقع في كل مؤلفاتهم الأخرى من أسماء الرواة (انظر تفصيل ذلك في مقدمة د. بشار عواد معروف ص43) وقد طبع الكتاب بتحقيقه في (35) مجلدا عام (1983م). وتناول الحفاظ كتاب المزي بالتهذيب والتذييل وكان من أهم مصادر الذهبي في كتابه الضخم: (تاريخ الإسلام) ولعله استوعب كل تراجمه. وأشهر ما ألف في تهذيب الكمال: (تذهيب التهذيب) و(الكاشف) للذهبي و(تهذيب التهذيب) لابن حجر العسقلاني اختصر فيه (تهذيب الكمال) إلى نحو الثلث فأسقط منه جميع الأحاديث التي خرجها المزي من مروياته العالية إلا أنه لم يحذف من تراجم كتاب المزي أحدا بل زاد فيهم من هو على شرط المزي وخالفه في ترتيبه فلم يلتزم حروف المعجم معتمدا تقديم الأحفظ والأسند وحذف من التراجم أغلب الأخبار التي لا تدل على توثيق أو تجريح وأضاف عليه إضافات ميزها بقوله: (قلت) ومعظم زياداته واستدراكاته استصفاها من كتاب الحافظ مغلطاي: (إكمال تهذيب الكمال). ثم اختصر ابن حجر كتابه في كتاب سماه (تقريب التهذيب) وهو مطبوع في مجلدين أما (تهذيب التهذيب) فطبع في ستة مجلدات.